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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

活佛轉世 與 謀殺 ————再論「活佛轉世」 戴德金剛上師 編寫 ... 四、每一世活佛轉世都經歷著血腥的謀殺 最大的「活佛」達賴喇嘛不僅是宗教領袖，而且還是世俗政權的首領。「活佛」不僅在現實生活中享有至高無上的權力，他還掌握著平民百姓死後是進天堂 還是下地獄的鑰匙。 因此，如果一個平民的兒子被認為是「活佛轉世」，那麼立刻是「一人得道，雞犬升天」。不僅他本人一下子從普通的平民百姓變成萬人景仰的領袖，而且他的家族也一躍變為西藏最有勢力的貴族。 因此，在西藏「活佛轉世」，作為西藏社會的一個焦點，為萬眾所矚目。 （一）降神與金瓶掣籤 1. 凡是一個孩子被認定為轉世靈童，不管他是貴族還是平民，等於一步登天。一旦一個幼童作為轉世靈童，不僅他的父母兄弟姐妹、親戚朋友，甚至當地的縣鄉村鎮全部沾光。 但是作為一向執政、輔助他的攝政王而言，當轉世活佛從小孩到18歲成年以前，猶如傀儡一般被他掌控，一旦成年開始執政就危險了，稍有不慎，或活佛的政策與原來攝政王的政策觀點不同，那麼就會用種種方法使他暴崩，離開他的寶座。為了權利的鬥爭，一下子從天堂到地獄。 在清代，西藏地區是採用政教合一制度，由於靈童被確認為是死去的大喇嘛所轉世，本人和家族都能得到極大的利益。因此，在確認「轉世靈童」的時候，經常出現徇私舞弊的現象。 尋找轉世靈童，首先要確定達賴、班禪死後要轉生的地點、方向。確定達賴、班禪轉生的地點一般有以下幾種方法： （1）依照達賴、班禪死前的遺言，來確定轉生的地點。 （2）以「占卜」「降神」以及「湖中顯影」——來確定達賴、班禪死後的轉生地點。 2.「降神」一般事先由西藏的大貴族暗中決定的，哪位貴族權大、錢多，「護法神」就會被哪位收買，「護法神」就會指定這個大貴族或與這個大貴族有親密關係的家庭中出生的孩子，成為達賴的繼承人。 有時候，甚至出現幾個轉世靈童出自一家的舞弊現象。 例如：卻朱嘉措，是六世班禪貝丹意希（1738-1780年）的同母異父兄，六世班禪的另一個哥哥是札什倫布寺的札薩喇嘛仲巴呼圖克圖。 卻朱嘉措的侄女是當時香巴噶舉派桑定寺的女「活佛」多吉帕姆。 噶舉派噶瑪巴第十世紅帽活佛沙瑪爾巴都出自一家， 而且都是通過「降神問卜」尋訪認定的。 針對這種舞弊現象，1792 年，乾隆皇帝通知軍機大臣： 「（對於「護法神」指定『轉世靈童』），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。 拉穆吹忠（護法神巫師）往往受人囑託，假託神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。 此等拉穆吹忠即系內地巫師，多以邪術惑人耳目。 而拉穆吹忠降神時，舞刀自扎，身體無害，是以人皆信之。 此等幻術，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經，豈可仍前信奉？」 乾隆皇帝的想法很清楚，拉穆降神一不可信，二易被人操縱，必須改革。 3. 乾隆皇帝，為了穩妥處理此事，先派大臣福康安對這些「護法神」進行現場考察，看看他們是不是真的如傳說的一樣「能以刀自割，以舌舔刀」而不受傷。現場考察的結果是：這些「護法神」都沒有這個能力。 於是乾隆五十八年三月辛丑，指示軍機大臣說： 「至藏內拉穆吹忠一事，前據福康安等續奏，親加試驗，俱不能用刀自扎，以舌舐刀。但若竟革去吹忠（護法神），勢不能將前後藏略具聰明之幼孩遍加試驗等語。所奏尚屬未當。 吹忠等所習幻術尚不及內地之師巫，積習相沿，最為可笑。若仍由該吹忠等降神指認，伊等皆可聽受囑託，假託神言，任意妄指，雖由金奔巴瓶內簽掣，而所掣之人仍不能無徇情等弊，不過系一二權勢之人主謀，而吹忠四人內大約即系拉穆一人主持，其弊亦也概見。」 基於福康安面試的結果以及拉穆吹忠四大護法存在假託神話，弄虛作假的實際情況。 1792 年，清政府制定《二十九條欽定章程》。 第一條確定了「金瓶掣籤」認定達賴喇嘛、班禪及其他活佛之轉世靈童的制度。 乾隆皇帝在諭示中明確指示，今後指定轉世靈童，不準拉穆吹忠等人插手，完全由金瓶掣籤最後決定。 金瓶掣籤，也就是在清代的乾隆皇帝，為了防止最後認定轉世靈童時候出現徇私舞弊，命令對所尋找的一個或數個轉世靈童，進行抽籤決定的認定靈童的方式。 ... （二）攝政王的謀殺 在達賴轉世親政之前 密宗黃教的「活佛轉世」制度，本來就是為了傳遞世俗的政權。在這個政權傳遞過程中，黃教內部各派的勢力，勾心鬥角，互相傾軋，甚至是謀殺。 黃教找到達賴喇嘛的轉世靈童以後，要等這個靈童長大到18歲以後，才能親政——親自掌握政教大權。 在達賴喇嘛親政之前的這段時間裡面，西藏的政教大權掌握在攝政王的手中，攝政王往往是低於達賴班禪一級的「活佛」。 在權力炙手可熱的西藏，誰掌握權力，就能得到巨大的現實利益。攝政王往往是不會輕易地將手中的權力放棄，他們往往想方設法的延長自己的攝政時間，有的甚至採取在達賴喇嘛成年親政以前，將他謀殺的手段，以達到個人目的。如：達賴九世，活了11歲；達賴十世，活了22歲；達賴十一世，活了18歲；達賴十二世，活了20歲。 1805年八世達賴強白嘉措去世，終年24歲。由達察丹貝貢波攝理政教事務。 達賴喇嘛九世——隆朵嘉措，1805年12月出生，1808年9月在布達拉宮坐床。1815年，隆朵嘉措突患食道疾病，2月14日死亡，終年11歲。 作者推斷，這位九世達賴喇嘛3歲坐床，到1815年突然暴崩，對外說好像患食道毛病，其實不知中了什麼毒，死的時候只有11歲。 達賴喇嘛十世——楚臣嘉措，生於1816年，1822年被認定為轉世靈童。1837年7月20起，十世達賴喇嘛身體略感不適，9月1日去世，終年22歲。 作者推斷，十世達賴6歲被認定為轉世神童，到1837年，他執政還不到4年，就突然暴崩，這裡面就發現，旁邊攝政的權臣不滿他的掌權，中途讓他暴崩。 達賴喇嘛十一世——克珠嘉措，生於公元1838年。當時找到3名靈童，1841年5月，在布達拉宮舉行金瓶搖簽，結果克珠嘉措被抽中。1842年克珠嘉措在布達拉宮坐床，公元1855年，克珠嘉措親政不久，身體感到不適。清朝駐藏大臣探望達賴喇嘛的病情，克珠嘉措單獨會見了駐藏大臣，並詳細講了自己的病情。不久，克珠嘉措去世，年僅18歲。 作者推斷，克珠嘉措，1838年出生，1842年坐床，到了1855年，也就是克珠嘉措親自執政不久，身體感到不舒服。那麼滿清的駐藏大臣來探望他的時候，克珠嘉措單獨跟這位大臣詳細述說了自己的病情，不久就暴崩，年僅18歲。 達賴喇嘛十二世——赤列嘉措，於公元1856年，出生在西藏山東的地方， 1858年經金瓶掣籤被認為是轉世靈童。1860年，赤列嘉措在布達拉宮坐床。1873年，赤列嘉措開始掌管西藏政務。同年3月4日起，達賴喇嘛身患寒病，雖服藥治療，並舉行了祈禱健康長壽的法事，但病情不見好轉。3月20日，十二世達賴喇嘛在布達拉宮去世，年僅20歲。 作者推斷，赤列嘉措生於1856年，1858年經過金瓶掣籤被認定為轉世靈童，4歲坐床，到1873年開始掌管西藏政務時，同年3月身體就感到不舒服，檢查下來，醫生說是寒病，雖服藥治療，而且還做了祈禱長壽的法事，但病情越來越惡化，到3月20日也是暴崩。死於布達拉宮，年僅20歲。 從八世達賴喇嘛開始，這幾世達賴喇嘛的壽命都很短，而且死的不明不白，主要喇嘛教的上層爭權奪利的結果。 活佛既被認定，本人和全家一步登天、平步青雲。一旦發現大權臨終不到手或大權旁落或枕邊打鼾，立刻會引起血腥的殺戮而且毫不留情。 （三）十三世達賴喇嘛土登嘉措 謀殺案 十三世達賴喇嘛土登嘉措，於1876年出生在下達布地區的一戶普通農家裡。當時十二世達賴喇嘛赤列嘉措去世已一年多了，按慣例首先請八世班禪丹白旺秋打卦問卜。八世班禪答覆說達賴靈童已經出世，其方向在拉薩的東南方。 於是，攝政達擦和噶廈政府在朗頓地方找到了靈童。 1879年5月，土登嘉措坐床。1895年，發生一起預謀暗害達賴喇嘛的事件。前攝政第穆·阿旺羅桑赤來繞傑卸任以後，勾結其侄兒羅布次仁和頓丹等人，對達賴親政表示不滿，企圖將達賴謀害殺死，篡位攝政。 為了達到此目的，將達賴生年月日，寫在符咒上面，埋在布達拉宮四周。他們又送達賴一雙靴子，在靴底裡面，縫了達賴生年月日之符咒。當時達賴頓感不適，後來發現靴底有可疑之處，拆開檢查，發現符咒。根據這一線索進行追查，遂逮捕羅布次仁和頓丹，該二犯因見證據確鑿，無可詭辯，全部供認不諱。 此案發現後，噶廈召集三大寺及全體僧俗官員會議。會議一致覺得對罪犯繩之以法，並沒收丹吉林寺所有財產。 鑒於前面數代達賴喇嘛年紀很輕，就莫名其妙地死去，十三世達賴喇嘛，每餐以前，都要有專門護衛先檢驗食物中有無毒藥。 達賴喇嘛是西藏大小活佛的一個代表，在西藏，從解放初期至民主改革時，光西藏自治區境內，大約有3000 到4000位轉世活佛。除了達賴喇嘛和班禪外，還有策墨林活佛、功德林活佛、丹傑林活佛、熱振活佛、第穆活佛、帕巴拉活佛、洛薩林活佛等。 另外，在札什倫布寺和拉薩的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，大大小小的活佛更難以枚舉。此外，在青海的塔爾寺、甘肅的拉卜楞寺，還各有一名大活佛，他們就是章嘉活佛和嘉木樣活佛，他們同屬於格魯派，其宗教地位在達賴喇嘛和班禪之後。 ... （四）十四世達賴喇嘛的師父 五世熱振喇嘛(Reting) 為奪回政權遭謀殺慘死 十三世達賴死後，「大活佛」熱振·土丹降白益西堅贊被選為五世(Reting) 熱振喇嘛掌權，主持尋找十四世達賴。 五世熱振喇嘛成了十四世達賴的第一個老師。 十四世達賴丹增嘉措1940年在拉薩舉行坐床，儀式由攝政熱振五世(Reting)「活佛」主持。 十三世達賴喇嘛死後，當時五世熱振喇嘛僅二十餘歲，沒有經驗，此時藏官貪贓枉法，英國人忌他接近中央，對他施加壓力，內外壓力重重，熱振難以應付。就自己占卜，認為目前星宿不利，需要退隱一段時間。 便和年邁的達札「活佛」（Taktra Rinpoche）私下協議，由達札代理攝政三年，三年後熱振再官復原職。1941年熱振引退。三年後熱振來到拉薩，意欲復位，達札拒絕讓位，雙方引發矛盾。 但五世熱振喇嘛後來又堅決想奪回本屬於他的權力，他和十四世達賴的父親Choekyong Tsering聯合起來。1947年，四十七歲的Choekyong Tsering在一次吃飯時突然死去。十四世達賴的兄弟Gyalo Dhondup等認為是當時的西藏政府達札「活佛」下的毒。(參閱Mary Craig：Kundun, a biogrphy of the family of the Dalai Lama, London 1997)。 熱振喇嘛於是打算武裝奪權，但謀劃失敗，被達札「活佛」Taktra 喇嘛抓了起來。1947年4月，達札派人將熱振抓到拉薩，並關入石牢。 這時色拉寺的喇嘛們準備來救熱振喇嘛，他們先把本寺的主持(Taktra達札 喇嘛的親信)殺了，然後由一個十八歲的喇嘛Tsenya Rinpoche (在藏教中他是兇惡的 Dharmapala的轉世)率領殺進拉薩。 達札「活佛」Taktra 喇嘛明知道這個權利本不屬於他，而且在五世熱振給他代管三年的時候，也是對他的特別信任，但是一旦三年滿了，要他還權時，他怎麼也放不下，即使毫無理由，即使被天下人罵也堅決不放，於是命令藏軍用大炮轟擊，結果兩百多名色拉寺的喇嘛被炸的屍骨無存。 救兵沒了，熱振喇嘛只有在布達拉宮的地牢里受著無休無止的酷刑，1947年5月，被「捏碎睪丸」而死。 另一西藏政府的高級官員(可能是隆夏)被處以剜眼之刑，行刑人從眼眶四周慢慢往裡按，直至眼球迸出來為止。(參閱Melvyn Goldstein, A history of modern Tibet 1913-1951.The Demise of the Lamaist state, Berkely, 1989) 總結： 綜上所述，西藏的「活佛轉世」，大都經歷了血腥的謀殺。 在西藏政教合一的政治體制下，西藏密教所謂的「活佛轉世」，也是政權的更迭和過渡，其過程中蘊含了許多陰謀和姦詐。為了奪取政權，不管親人朋友，不管信用和情義，為了擁有或享受權利，不惜採取殘忍的謀殺，不惜發動殘暴的戰爭。 用歷史事實撥開「活佛轉世」的神秘面紗，我們看到的是血腥的政治謀殺，它違背了佛教的根本戒律，沒有慈悲，它能代表真正的藏傳佛教嗎？ 參考書目 《西藏密宗的秘密》 《西藏王臣記》 《達賴喇嘛傳》 《活佛轉世》 《論西藏政教合一制度》 《西藏文化談》 《成佛之路——藏傳佛教大師生涯》

內容簡介

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